2022年高考作文預(yù)測及優(yōu)秀范文兩篇

2022年高考進(jìn)入倒計(jì)時(shí)階段，作文是高考語文能否得高分的關(guān)鍵，下面小編給大家整理了兩篇高考作文及范文，供大家參考借鑒。

一、正確對待規(guī)則

閱讀下面提供的材料，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。

春秋時(shí)魯國政府一條規(guī)定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報(bào)賬?？鬃拥囊粋€(gè)學(xué)生把一個(gè)淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報(bào)賬，人們都夸他品德高尚，孔子聽說此事后不僅不為自己的學(xué)生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴(yán)厲地批評了他一頓，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖回了奴隸，不報(bào)賬自己會蒙受損失，而報(bào)賬了則說明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒看見。

范文

古人云：沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)矩，是專門給那些不遵守規(guī)矩的人制定的。聯(lián)想到孔子的學(xué)生，此言真是千真萬確?？鬃拥膶W(xué)生在國外贖回了本國的奴隸，卻沒有按“規(guī)定”到政府報(bào)賬。在眾人都贊賞之時(shí)，孔子對他進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評，因?yàn)樗男袨?不報(bào)帳)妨礙了更多魯國奴隸被贖回。由此不難看出：做事必要守規(guī)矩。

孔子的那個(gè)學(xué)生或許還認(rèn)為大公無私、為了別人，犧牲自己利益是品德高尚的表現(xiàn)，熟不知，他的這一行為給原本準(zhǔn)備贖人的人造成了麻煩，無形中給他們設(shè)定了新的標(biāo)準(zhǔn)，造成了心理和利益上的負(fù)擔(dān)。贖人報(bào)賬，人家認(rèn)為你的品格低于孔子的學(xué)生，如果不報(bào)賬，人們字跡吃虧。其結(jié)果對本國的奴隸，都視而不見。如果他按規(guī)矩辦事，到政府到賬，就不會有這許多的麻煩了。

守規(guī)則，也能帶來負(fù)面影響。自從彭宇案以來，全社會掀起一個(gè)關(guān)于老人倒了該不該扶的討論話題。扶吧，怕人訛詐，救人還得被法院判處賠償經(jīng)濟(jì)損失;不扶，又怕被人指責(zé)道德低下，只得假裝沒看見。我認(rèn)為這與孔子學(xué)生帶來的影響如出一轍，由于那個(gè)老人的訛詐，使許多人都不再敢扶起摔倒的老人，導(dǎo)致中華民族的傳統(tǒng)美德遭到質(zhì)疑。本來，老人摔倒，上前扶起來，是天經(jīng)地義、無可厚非的行為，可如今卻要“三思而后行”。

由此可見，不按規(guī)矩辦事的后果，倘若那位老人不是倚老賣老、利欲熏心，被扶起來后道聲謝謝，那豈不是正常人的所作所為?可由于他的貪心導(dǎo)致老人出門都要格外小心，以防摔倒無人扶起。可見，做好事有時(shí)真要講究方法和策略，否則吃虧啊!

當(dāng)然也不乏按規(guī)矩行事的事例。在德國占領(lǐng)山東期，德國修建了排水系統(tǒng)，過了將近一百年，仍然沒有故障，前不久有一處零件破損，我國技術(shù)人員利用電子郵件詢問該工廠是否有備用零件，對方快回應(yīng)在壞損處周圍十米之內(nèi)會有一個(gè)油布包，內(nèi)有備件。果然在不到八米的地方找到了，里面的零件十分干凈，沒有絲毫損壞。

修一次排水可以用一百年甚至更長，反觀中國的某修部門，不講究規(guī)則，工程質(zhì)量差，不出幾年便得重新翻修，十分浪費(fèi)人力、物力、財(cái)力，還會造成不必要的麻煩。德國人做事小心謹(jǐn)慎，講究規(guī)則，為自己節(jié)省了許多時(shí)間和工序，也為后人立下了做事應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。

想要獲得成功，必須要遵守規(guī)矩。各行有各行的規(guī)矩，不論做什么事情都有它應(yīng)有的規(guī)則、規(guī)定，人們都要應(yīng)該按照規(guī)定規(guī)則去辦。我們不要私自改變，不按套路出牌，這樣會偏離原來應(yīng)有的路線，會使成功之路更漫長甚至擁堵。

在充滿變化與挑戰(zhàn)的新時(shí)代，我們作為時(shí)代的青年，在創(chuàng)新的同時(shí)，不能不守規(guī)矩，只有認(rèn)認(rèn)真真、腳踏實(shí)地才能走的更遠(yuǎn)。

二、獨(dú)特鑄就精彩

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。 ——朱自清《春》

春天里，大自然百花齊放，百物爭榮，盡情展現(xiàn)各自生命的精彩，其實(shí)人又何嘗不是這樣呢？讀了以上材料，引起了你怎樣的思考，請寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

范文

春回大地，百花齊放，萬物競榮，“萬紫千紅總是春”者，皆因其獨(dú)特；生之世間，養(yǎng)其長才，施其卓犖，“贏得生前身后名”者，唯為其出彩。因其獨(dú)特成其出彩，個(gè)體之出彩成就群體之精彩和世界之多彩——美人之美，美美與共！

先哲有言“物之不齊，物之情也”，西語常說世界上沒有完全相同的兩片樹葉。物之有別，人之相異，實(shí)為理所固然。個(gè)人成長環(huán)境相異，稟賦閱歷不同，自然思維差別，情感多樣，見解迥異，正是各自不盡相同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀恰恰構(gòu)建了真實(shí)而獨(dú)特存在的一個(gè)個(gè)自我個(gè)體，形成一道道風(fēng)情萬種的獨(dú)特風(fēng)景。好比自然界中山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，魚兒善游，鳥兒會飛；春天百花，夏季驚雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人類分工有別，術(shù)業(yè)專攻，行行出狀元，業(yè)業(yè)能出彩。地米托克利所言“我不會弄琴，但我能把一座小鎮(zhèn)變成一座大城”，正是這與眾不同之處才彰顯了個(gè)體之獨(dú)特而經(jīng)典，亦正是“趨舍萬殊，靜噪不同”的差異才造就了社會的多元而豐富，難怪古圣賢贊曰“君子卓爾不群?！睍r(shí)至今日，社會的進(jìn)步和文明的推進(jìn)基于高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化，而高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化是要依托于專業(yè)領(lǐng)域的分工協(xié)作和獨(dú)特個(gè)體的精益求精的。

一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園，萬紫千紅總是春。然而，當(dāng)今社會行業(yè)集約的標(biāo)準(zhǔn)模式和流水作業(yè)的生產(chǎn)方式廣泛而深入地大行其道，盡管私人定制能深入人心，但迅猛發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)的宣傳和加持，以獨(dú)特而典型的個(gè)體形式為主導(dǎo)的風(fēng)向已近乎銷聲匿跡，透明信息之下的政府機(jī)構(gòu)，集體團(tuán)隊(duì)、行業(yè)組織、社團(tuán)階層、生產(chǎn)樣式、工作模式和生活方式不可避免地趨向統(tǒng)一，不約而同地會同質(zhì)化。比如因網(wǎng)絡(luò)催生“代庖書寫”營銷，博取關(guān)注的文章只不過將古人玩味過千百遍的語句并且人們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容用一種格式化的方式無病呻 吟；再如自媒體火爆的平臺——眾多微信公眾號的文章，不厭其煩而又裝腔作勢地夸大其詞，把一件事隨意地改頭換面或幾件事胡亂地拼湊，前言不搭后語的任性敘述，千遍一律的圖文混搭和一句話一段的行文，以之充數(shù)高產(chǎn)博取眼球和騙取流量。貌似舒暢的表達(dá)和無害的快感，其背后卻是人們的表達(dá)被無情否決，思想被粗暴占據(jù)，精神被嚴(yán)重玷污。流水式的作業(yè)剝奪了獨(dú)特的個(gè)體意識，趨同性的表達(dá)消除了個(gè)人獨(dú)到的思想，同質(zhì)化的解構(gòu)泯滅了貧瘠的心靈。個(gè)體化的自我嚴(yán)重喪失和典型性的獨(dú)特明顯匱乏的問題，不免讓人身寒心憂！

眾所周知，世界的多彩和生活的豐富來自民族的獨(dú)特和個(gè)體的出彩。而出彩的獨(dú)特性正如康德所言的“最原始、最積極的規(guī)定性”，剔除樣板格式，消除千篇一律，發(fā)揚(yáng)個(gè)體的獨(dú)特和事物的本色實(shí)為當(dāng)務(wù)之急，何則？

“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的?！薄疤讲灰酆聊?，”盡管世界全球化，但地球村的世界卻是多元和獨(dú)特的， 一個(gè)良性的社會是一個(gè)多元而獨(dú)特的社會，每個(gè)個(gè)體的“心不死與別的陸地隔離的孤島，而是一個(gè)與它們連成一片的大陸”，應(yīng)讓每一個(gè)人“求同存異”。只有允許個(gè)體能一枝獨(dú)秀，人人才能大放異彩，物物方可爭奇斗艷，春天才會姹紫嫣紅！凡此種種，正是我們追慕和效法的?！拔揖褪俏遥灰粯拥臒熁??！薄邦?zhàn)訜o心羨老彭，” 人應(yīng)當(dāng)有自我的本色和特色，像無數(shù)先賢圣哲那樣留下專屬個(gè)人魅力和獨(dú)特風(fēng)格的思想資產(chǎn)，如孔子的“仁”、孟子的“義”和屈原的“美政”，再如康德“純粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。還應(yīng)有理性和勇氣，具有屬于個(gè)人的獨(dú)到觀點(diǎn)和批判思維，不囿于權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn)，追求真實(shí)的自我和表達(dá)內(nèi)心的見解。更應(yīng)有獨(dú)特的出彩之術(shù)，在自己一技之長的領(lǐng)域精益求精并以之為豪；但追求獨(dú)特，并不意味著追怪求異，更非排斥他人的獨(dú)特與價(jià)值。

皆知，個(gè)體因獨(dú)特而出彩，社會因出彩而精彩，世界因精彩而多彩！那就“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”!