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1. 愛(ài)別離雖然無(wú)常,卻也使我們體會(huì)到自然之心,知道無(wú)常有它的美麗,想一想,這世界上的人為什么大部分都喜歡真花,不愛(ài)塑膠花呢?因?yàn)檎婊〞?huì)萎落,令人感到親切。
凡是生命,就會(huì)活動(dòng),一活動(dòng)就有流轉(zhuǎn)、有生滅,有榮枯、有盛衰,仿佛走動(dòng)的馬燈,在燈影迷離之中,我們體驗(yàn)著得與失的無(wú)常,變動(dòng)與打擊的苦痛。
在生死輪轉(zhuǎn)的海岸,我們惜別,但不能不別,這是人最大的困局,然而生命就是時(shí)間,兩者都不能逆轉(zhuǎn),與其跌跤而怨恨石頭,還不如從今天走路就看腳下,與其被昨日無(wú)可挽回的愛(ài)別離所折磨,還不如回到現(xiàn)在。(林清玄《把煩惱寫(xiě)在沙灘上》)
2. 將這個(gè)生機(jī)勃勃的世界看做一片虛無(wú)的荒原的家伙,享受著舒適的中產(chǎn)階級(jí)生活卻鄙視中庸道德的中產(chǎn)階級(jí)異類,受過(guò)良好教育卻無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中找到生存價(jià)值的知識(shí)分子,內(nèi)心充滿渴求卻不知渴求為何物的精神漫游者,與世界,與人類,與時(shí)代格格不入的一匹孤獨(dú)的狼。這種人,在我們身邊并不少見(jiàn):一個(gè)內(nèi)心自視甚高卻在現(xiàn)實(shí)中無(wú)所適從的青年,一個(gè)不甘平庸企慕超越世俗的潔身自好的理想主義者,一個(gè)凡事喜歡追問(wèn)意義的痛苦的文化人,他只限于在精神層面生活,他恐懼厭倦逃避真實(shí)的生活,他有知識(shí)卻缺乏見(jiàn)識(shí),他有思想?yún)s不夠通達(dá),他被自己的精神搏斗所困惑以至了無(wú)生趣?;蛟S,我們自己身上或多或少都有“荒原狼”的影子。(赫爾曼·黑塞《荒原狼》)
3. 成長(zhǎng)的道路上,讓人不知所措的真實(shí)接踵而來(lái),所有的人都無(wú)處藏身。我們恐懼又茫然,我們根本一無(wú)所知,我們?cè)诤诎抵袘?zhàn)栗,在恐懼中觸摸至樂(lè),欲望像潮水一樣來(lái)臨,勢(shì)不可擋,對(duì)美的憧憬閃亮了夢(mèng)境卻又旋即破滅。因?yàn)榻啥衩?,因?yàn)闊o(wú)知而恐懼,因?yàn)閴阂侄鴽_動(dòng),因?yàn)榭鞓?lè)而戰(zhàn)栗,青春期的黑暗正在吞噬著我們,竹子拔節(jié)的喜悅讓位于蛹蟲(chóng)化蝶的痛苦。而少年淳樸的友誼拯救了我們,一種男孩子之間深厚得近乎戀情的友誼帶來(lái)短暫的溫情和即時(shí)的慰藉。我們磕磕碰碰,我們彼此溫暖,我們相伴成長(zhǎng)。(余華《在細(xì)雨中呼喊》)
(一)“孝順金”值得倡導(dǎo)
報(bào)載,某市一家公司設(shè)立了一項(xiàng)孝敬父母的“孝順金”,每月發(fā)放工資時(shí)代扣員工50元,全年扣款600元,每逢中秋、春節(jié)兩大節(jié)日,由公司向員工的父母各匯寄300元,在匯款的同時(shí)還附上公司給家長(zhǎng)的慰問(wèn)信,介紹公司的業(yè)務(wù)發(fā)展和員工的成長(zhǎng)情況。“孝順金”一經(jīng)形成制度,員工一致贊成,家長(zhǎng)十分感激,這不僅使我國(guó)尊老敬老的傳統(tǒng)美德得到弘揚(yáng),而且也促進(jìn)了公司的和諧發(fā)展。
倡導(dǎo)“孝順金”,在一些人看來(lái)是多此一舉,大可不必。因?yàn)楹⒆娱L(zhǎng)大成人,踏上工作崗位,理應(yīng)孝敬父母,報(bào)答養(yǎng)育之恩。于是,第一個(gè)月領(lǐng)到工資,給媽媽買(mǎi)件新衣服,給爸爸買(mǎi)雙新皮鞋,給弟弟妹妹買(mǎi)些學(xué)習(xí)用品,以表達(dá)作為子女的一片心意。這大概就是世世代代中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。不過(guò)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商品大潮的沖擊,有些年輕人的尊老敬老意識(shí)有所淡薄,孝敬老人的自覺(jué)性也不是很高了,只顧自己玩得瀟灑,吃得高檔,住得舒適,卻對(duì)父母的艱苦度日完全不顧,于是出現(xiàn)了“啃老族”,“自力更生”的精神早就丟在腦后。正因如此,倡導(dǎo)“孝順金”大有必要。
使用提示:孝,是人之所以為人的最樸實(shí)的情感,是最基本最普遍的道德,謹(jǐn)守孝道是一個(gè)人的道德底線。俗話說(shuō):“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義?!弊鲎优男⒕蠢先藨?yīng)該是發(fā)自內(nèi)心最樸實(shí)最真誠(chéng)的情感。人,貴在有德。我們提倡仁愛(ài)互敬、知恩圖報(bào)、為國(guó)盡忠等等美德,努力建設(shè)和美的家庭、和諧的社會(huì),而“孝”則是一切道德的起點(diǎn)。只有恪守孝道的人,才會(huì)為他人盡責(zé),為單位盡職,為國(guó)家盡忠。
適用話題:美德、文明新風(fēng)……
(二)“審美政令”忽略了什么
重慶渝宜高速路洛磧段兩旁水田中種起了銀杏樹(shù)。村干部稱:土里栽了樹(shù),田里不栽,從飛機(jī)上往下看,不好看。村民雖有怨言,但因?yàn)槭巧霞?jí)的要求,不好違抗。
說(shuō)到植樹(shù)這檔事,向來(lái)都是有百益而無(wú)一害、造福后代的公德之舉,不僅美化環(huán)境,還能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這也是社會(huì)提倡種樹(shù)的原因。但這一因?yàn)轱w機(jī)上的視覺(jué)藝術(shù)而下令植樹(shù)的舉措?yún)s讓人大開(kāi)眼界。
銀杏是陽(yáng)性樹(shù),喜適當(dāng)濕潤(rùn)、排水良好的土壤,不耐積水之地,被強(qiáng)行栽進(jìn)水田,其命運(yùn)無(wú)異于等待死亡。忽略植物生長(zhǎng)的客觀規(guī)律,這種人為的常識(shí)性錯(cuò)誤未免太過(guò)低級(jí)。由此,我甚至懷疑這些父母官大人是否知道,水田是什么東西、干什么用的?
我們常常在說(shuō)“因地制宜”,常常在說(shuō)科學(xué)發(fā)展,但總有人愛(ài)折騰。當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)一聲“種玉米”,民眾一齊種玉米――沙地、林地、戈壁、沼澤……都成了玉米地,蔚為壯觀。結(jié)果,勞民傷財(cái),老百姓大失所望。
使用提示:其實(shí),像這樣的事情在現(xiàn)實(shí)生活中很多,它啟示我們做事不能只為了滿足個(gè)人或某些人的欲望而不顧自然規(guī)律。無(wú)論做什么事都要尊重自然規(guī)律,因地制宜,實(shí)事求是。
適用話題:大自然的懲戒、尊重事實(shí)……
1、達(dá)?芬奇畫(huà)蛋
歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫(huà)家達(dá)?芬奇,從小愛(ài)好繪畫(huà)。父親送他到當(dāng)時(shí)意大利的名城佛羅倫薩,拜名畫(huà)家佛羅基奧為師。老師要他從畫(huà)蛋入手。他畫(huà)了一個(gè)又一個(gè),足足畫(huà)了十多天。老師見(jiàn)他有些不耐煩了,便對(duì)他說(shuō):“不要以為畫(huà)蛋容易,要知道,1000個(gè)蛋中從來(lái)沒(méi)有兩個(gè)是完全相同的;即使是同一個(gè)蛋,只要變換一下角度去看形狀也就不同了,蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。所以,要在畫(huà)紙上把它完美的表現(xiàn)出來(lái),非得下番苦功不可?!睆拇?,達(dá)?芬奇用心學(xué)習(xí)素描,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐,終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫(huà)。
2、孫康映雪夜讀
晉人孫康,家貧而酷愛(ài)讀書(shū)。夜晚,雖有時(shí)間卻買(mǎi)不起燈油,只好默默地回憶,消化白天學(xué)過(guò)知識(shí)。有年冬天,他半夜醒來(lái),感到屋內(nèi)并非漆黑無(wú)光,還能隱約約看到一些東西,原來(lái)是皚皚白雪反映所致,這給了他啟發(fā):何不借雪光來(lái)看書(shū)呢?于是雪夜,特別是月光映照下的雪夜,就成了孫康苦讀的好時(shí)光。由于勤奮好學(xué),他終于成為一個(gè)有名的學(xué)者,并當(dāng)上了御史大夫。
3、頭懸梁錐刺骨
戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦,與魏人張儀同師鬼谷先生。他夜間讀書(shū),苦心鉆研,困倦欲睡時(shí),就用錐子刺自己的大腿,血一直流到腳步上。
漢代孫敬好學(xué),讀書(shū)時(shí),用繩子把頭發(fā)系在屋梁上,以防止打瞌睡,來(lái)督促自己努力攻讀。
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